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    等待期间，裴顺化又抓起书来看：

    《共同警备区》剧情已然发展到高潮！两个不同阵营的士兵发展出来了兄弟情义，他们通过深不可测的猫耳洞定期聚会，带上美酒佳肴，互相交换来看……这些人的语言都属于壮语语系，几乎可以无障碍交流，文化上又深受中华文化所影响，有相同的价值观。

    尤其令裴顺化动容的是，借助人物的台词，余切说出了许多越南人的心声：我越是和这些北方邻居接触得越多，我越是怀疑我根本就是他们的一部分。

    难道不是这样吗？

    就连裴顺化自己都茫然了：我到底是谁？我和中国人到底有什么不同？

    我为什么要去抵抗他们？

    这本书并没有什么说教，而是借助主人公的经历，站在客观的角度审视整个事件，而一旦读者这样思考了，就会得出一模一样的结论：我就是他们。

    裴顺化简直是毛骨悚然！这本书一定会被封禁的，也许不是现在，但必然是在将来！

    它从根本上否定了越南的国族认同，它用一桩罗生门一般的惨案的事后追查，叙说出这样一个结论：从文化认同来看，越南根本就是北方的一部分，只是政府用宣传构筑了一个想象的共同体——这个共同体以仇恨教育和“狼来了”之类的口号来巩固。

    而一旦他们真实的接触过，那份想象的共同体就会被真情实感所取代。

    此刻裴顺化陷入到前所未有的焦急：是啊！

    越南打过比这艰难得多的战斗，为何只在两山轮战中出现了大面积消极抵抗的情况？前线的士兵丝滑的亮起白旗，迫不及待的报出自己的番号、作战计划，几乎没什么道德负担……看起来是中国人太厉害，他们打不过，实际上文化认同这个幽灵在作祟！

    文化认同，似乎一无所用，然而也重达千钧。

    如果这时候胡志明的“神像”也破裂了，那会造成什么后果？

    裴顺化打了份报告发到河内，询问如何解决，此时356师的长官阮文得也得到消息，把那几个越南兵送到了裴顺化面前。

    “裴同志，送他们到对面开会。中国人的要求拖不得。”

    “很好，你做通他们工作了？”

    “做通了，我让他们以大局为重，现在形势比人强。”

    当晚，裴顺化通过无线电联络到余切这边：“我已经找到你要的人，做通他们的工作。因夜晚山路危险，明天清晨我将乘坐罗马尼亚吉普车穿过河谷地带，请务必不要开枪。”

    无线电那头，传来余切略显沙哑的声音：

    “他们是现役作战军人，不是文职人员，请悬挂白旗表明没有敌意。以免我方哨所误判。”

    “悬挂白旗？这不符合礼仪吧！”

    “这话你去问猫耳洞前线挂白旗，拿着空罐头来讨饭的同僚……我不觉得这有什么不合礼仪。停战协议后，你们挂白旗来讨饭的人多到甚至我们打报告打不过来。”

    裴顺化脸色臊红，当即答应了。

    翌日清晨，这辆罗马尼亚吉普果真下山前来，只是气氛十分怪异。三名越南兵的武器全被收缴，他们一路都在责怪“余切杀过我们战友”！

    又说，“上面的政府从不在乎大头兵，要他们打仗的时候，不给吃不给喝也要打！打不过的时候，却又摁着他们的脑袋来谈和，受人羞辱！”

    最后都成了一句话：越南那些当权者，从来不在乎小兵如何？

    是啊！经历这场调研后，裴顺化也感到十分悲哀。

    　　


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